自然界和人類(lèi)社會(huì)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，事物各具特殊性，情況千差萬(wàn)別，但各種事物之間卻存在著諸多相似性。無(wú)論在幾何特征方面，還是在結(jié)構(gòu)組成方面，以及生長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)、功能屬性、屋里特性和化學(xué)原理等方面，相似性幾乎構(gòu)成事物之間普遍聯(lián)系的一種規(guī)律。所以，相似性的形象思維是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一把金鑰匙。當(dāng)然，它也是展廳空間設(shè)計(jì)所必不可少的一種思維形式。

相似性是事物間存在的普遍性。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，相似性已成為學(xué)者的共識(shí)，更加系統(tǒng)化和理論化了。德國(guó)哲學(xué)家兼科學(xué)家萊布尼茨曾說(shuō)：“自然界中的一切都是相似的?！毕喈愔写嬖谥嗨?，個(gè)性中存在著共性。一般系統(tǒng)論的奠基人貝塔朗菲說(shuō)：“任何一般的規(guī)律實(shí)際上就是指受到它作用的客體之間的某種類(lèi)似性，使用正確的類(lèi)似性乃是基本的科學(xué)方法之一?！?/p>

利用相似性來(lái)開(kāi)發(fā)思路，關(guān)鍵是在研究事物時(shí)不要光盯住單一事物自身的情況，要善于從彼事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、肌理、內(nèi)涵、屬性、發(fā)展變化規(guī)律得到啟示，借以充實(shí)此事物的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，在工程技術(shù)界已廣泛地運(yùn)用相似性思維來(lái)解決重大技術(shù)問(wèn)題，如仿生學(xué)、模型學(xué)、模擬實(shí)驗(yàn)、類(lèi)型學(xué)和仿真技術(shù)，都是建立在相似理論的基礎(chǔ)上而得以發(fā)展的。相似思維打破了單一學(xué)科的界限，使學(xué)科之間相互交叉跨越，從而使科學(xué)研究和工程實(shí)踐沿橫向和縱向大幅度地雙休延伸。在造園方面，有人觀察大氣的氣流運(yùn)動(dòng)所形成的波浪形的地勢(shì)并用之于庭院造景，形成獨(dú)特的構(gòu)園風(fēng)格。在建筑空間組合方面，有機(jī)化學(xué)中的某些分子結(jié)構(gòu)，如烷、烯、苯等，與建筑空間的某些組合形式極其相似，同屬一種有機(jī)體。在建筑的結(jié)構(gòu)上，生物界的卵、殼、網(wǎng)、蜂窩、枝、干等造型，都可在建筑實(shí)體和空間不居中找到映射，如薄殼、懸索、索網(wǎng)、拱等。此外，符號(hào)學(xué)、方法論、系統(tǒng)論等也都是跨科學(xué)的橫向交叉科學(xué)，都與相似性結(jié)緣。

在展廳空間設(shè)計(jì)中，許多老一輩的設(shè)計(jì)師已在進(jìn)行多方面努力，開(kāi)拓新的空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域。例如，受模糊理論的影響，與模糊哲學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、模糊語(yǔ)言學(xué)同出一轍的模糊建筑學(xué)收到了重視，具體表現(xiàn)在模糊空間和空間不定性的研究方面。將相似性思維運(yùn)用到視覺(jué)的整合、建構(gòu)、形體與運(yùn)動(dòng)的感知特性等方面，可以為空間造型與建筑體驗(yàn)開(kāi)辟新的認(rèn)識(shí)途徑。

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